O que o COVID-19 me ensinou sobre o medo de ser solteiro

Em 2014, um estudo da Universidade da Virgínia descobriu que as pessoas preferem se eletrocutar a ficarem sozinhas. Essa aversão e desprezo pela solidão ainda estão vivos e bem, como aprendi durante a pandemia de COVID-19 no amor 

Uma semana depois de chegar à Argentina em março para uma série de atribuições de redação de viagens, o país inteiro ficou confinado. O aeroporto de Buenos Aires fechou. Países inteiros estavam fechando. Voltar para casa parecia um sonho irreal, quando mesmo aventurar-se além do supermercado local era essencialmente ilegal. O mundo estava irreconhecível.

Como escritor com foco em viagens, minha profissão também estava em chamas. De um momento para o outro, várias atribuições foram canceladas e várias fontes de renda evaporaram. Em seguida, houve a tragédia leve de ser sequestrado a poucos passos das melhores churrascarias do mundo quando as churrasqueiras foram desligadas, bem como a comédia de ter uma mala de vestidos florais frágeis e nenhuma roupa quente para o inverno iminente do hemisfério sul. Fiquei preso na Argentina.

Essas eram minhas principais preocupações. No entanto, por alguma razão, muitos em meu círculo estavam erraticamente preocupados com minha solidão.

"Eu não posso acreditar que você está aí sozinho."

"Se ao menos você tivesse um parceiro para se prender."

"Você, mais do que ninguém, não deveria viver sozinho."

A condição de solteiro, e não a pandemia, foi considerada a maior ameaça à minha saúde mental. É certo que a montanha-russa do ciclo de notícias espalhou ondas de ansiedade por meu corpo em mais de uma ocasião, mas minha falta de companhia não exacerbou meu desconforto. Esperava-se que eu afundasse em um surto prolongado de apatia devido à minha "situação", quando, na verdade, florescia e prosperava por conta própria.

No fundo, sei que esses comentários foram bem-intencionados. Afinal, a solidão é uma epidemia silenciosa , e viver sozinho tem sido associado a mais problemas de saúde mental.

No entanto, a suposição de que o contentamento e a unidade são mutuamente exclusivas é problemática. As condolências que recebi por ter sido colocado em quarentena na Argentina por mim mesmo beiravam a vergonha, seja não intencional ou não.

Qualquer coisa, menos sozinha.

O psicólogo da Universidade da Virgínia Timothy Wilson, Ph.D. , e seus colegas descobriram em seu estudo de 2014 que apenas 15 minutos sozinho sem fazer nada era considerado mais insuportável do que autoadministrar um choque elétrico. Essa aversão ao tempo na solidão estava presente em participantes de várias origens e faixas etárias. Simplificando, não gostamos de passar tempo sozinhos com nossos pensamentos, sem distrações.

A exigência de ficar quieto revelou as maneiras como nos escondemos de nós mesmos com ocupações, compromissos sociais, trabalho e até mesmo relacionamentos.

A pandemia empurrou milhões de pessoas para a solidão forçada, o que, por sua vez, lançou luz sobre muitas verdades desconfortáveis ​​sobre como vivemos nossas vidas. A exigência de ficar quieto revelou as maneiras como nos escondemos de nós mesmos com ocupações, compromissos sociais, trabalho e até mesmo relacionamentos. Muitos solteiros se lançaram ao namoro com mais entusiasmo do que nunca, com uma pesquisa descobrindo que mais da metade dos namorados online relataram levar o namoro mais a sério por causa do COVID-19.

Estar romanticamente envolvido é um rito de passagem esperado. Nós "deveríamos" querer ter um parceiro, e aqueles que não buscam ativamente retificar sua condição de solteiro sofrem um coquetel complexo de desconfiança e pena.

Uma pesquisa reveladora do estudioso israelense Kinneret Lahad destaca como a solteira feminina é freqüentemente vista em relação ao tempo; um modo temporário de ser até que a "vida real" comece. As perguntas são feitas como "O que você está esperando?" e surgem afirmações como "O tempo está se esgotando" e "Talvez você ainda não o tenha encontrado". Em seu livro, A Table for One: A Critical Reading of Singlehood, Gender and Time , ela examina blogs, colunas de conselhos, filmes e anúncios que muitas vezes teorizam a união como uma quase-existência que requer justificativa.